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By Hugo Sanchez Gudino

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Los angeles Antropología de l. a. Música o Etnomusicología estudia las expresiones musicales de las sociedades tradicionales o de las culturas que hasta hace no mucho tiempo se consideraban 'exóticas', 'primitivas' o 'diferentes'. A finales del siglo XX, cuatro fenómenos vinculados entre sí (la globalización, el colapso de las viejas unidades societarias, l. a. hibridación de los géneros locales y los angeles irrupción de l. a. global tune) han puesto en tela de juicio el papel y l. a. orientación de los angeles disciplina, concebida más de un siglo atrás para un mundo que ya no se asemeja al real.

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La filosofía, tal como se entienden a sí mismas las partes filosóficas de >, no solamente renuncia a sostener epistémicamente todo, es decir, a proporcionar en definitiva los fundamentos últimos de todo, sino que también ella misma admite haber de ser epistémicamente sostenida: <

Y en efecto, no existe el espacio epistémico, científico, que la tradición de la ética clásica supuso a la hora de explicar la <>. Pero en la <> el propio Kant mostró cómo precisamente la razón poética y la razón mitopoiética se ofrecían como de por sí para mantener viva la conciencia de aquellos fines e ideas, sólo aspirando a los cuales y sólo iluminado por las cuales, el hombre moderno puede ser lo que dice ser, lo que quiere ser y lo que exige ser, es decir, realizar la tarea como la que se viene encomendado y entregado a sí mismo, es decir escogerse a sí mismo en autenticidad como la concreción histórica que decide ser, sin desmentir su distancia de sí, su abstracción y universalidad.

Pero cuando nos preguntamos por qué esta posición no acaba sin más en el tipo de crítica de la religión que desde Hume ha venido siendo protagonizada por la <>, con el que viene a coincidir en sus bases, nos encontramos con que en el pensamiento de Habermas quedan bien reflejadas, a la vez que bien tematizadas, perplejidades de la <>, que Habermas se niega muy consecuentemente a dar por cerradas y que tienen que ver con que el medio en que la <> puede dar hoy cuenta de sí (como una razón <> a los supuestos de un <> <>), ya no puede ser una metafísica, ni un saber de fundamentos últimos.

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Génesis, Desarrollo y Consolidación de Los Grupos Estudiantiles de Choque en la UNAM (1930-1990) by Hugo Sanchez Gudino


by Jeff
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